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夫但欲呕者,少阳也;胸中痛者,太阳也;微溏者,太阳少阳合病之利也,并无心中嗢嗢郁郁,腹满烦热等证,固不可与承气汤矣。阴主屈,故蜷卧不伸也。

若蛔厥者,其人当吐蛔,今病者静而复时烦,不似藏厥之躁无暂安时,知非藏寒之躁,乃蛔上膈之上也,故其烦须臾复止也,得食而吐又烦者,是蛔闻食臭而出,故又烦也。上不入而下常出,则中空无物,其人心烦忙乱,而变成坏证,虽有前条刺法,亦无所用程知曰:此二阳并病,误下之变也。

 两感表里皆属热邪,犹堪发表攻里,此则内外皆属虚寒,无邪热可以攻击。 今其证下利清谷,则为里寒太甚,法当温汪琥曰:阳明经病,脉当从长,今脉但浮,此在表之热凝也。

但欲漱水不欲咽者,虽燥而不渴,知热在经而不在府,在血而不在气也。右九味,以水六升,清酒六升和,煮取五升,去滓,温分五服,一方水酒各四升。

伤寒一、二日至四、五日而厥者,言伤寒在一、二日之时本发热,至四、五日后而厥者,乃邪传厥阴之候也。故不从阳明治,而从少阳与小柴胡汤主之也。

此更言□下满痛,亦有不宜柴胡者,以为戒也程应旄曰:以一渴证辨之,前条之手足温而渴者,热在里,未经数下,自能消水,今本渴而饮水则呕。凡阳明病,无论在经在府,必乘其旺时而解,申、酉、戌,阳明旺时也。

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